Βανδαλισμός και κλασικιστική παραστατικότητα
Δημοσιεύθηκε στις 14/12/2011
Συντάκτης: ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΤΟΥΛΑΣ. Θεματική κατηγορία: Κοινωνία. Σχόλια: 0
Η αντίθεση στον κλασικισμό και στα ιστορικά μνημεία είναι κατ’ ουσίαν συγκεκαλυμμένη αντίθεση στην έννοια της ιστορικής ταυτότητας του κοινωνικού συνόλου και συνάδει με τη λογική του ύστερου καπιταλισμού περί αυταξίας της ετερότητας ή κάθε ετερότητας και περί εαυτοφοβίας (self-hating). Στο ιδεοληπτικό αυτό σχήμα, το ιστορικό παρελθόν και τα πολιτισμικά δημιουργήματά του, δηλαδή η Παράδοση, καθίστανται αντιληπτά ως τροχοπέδη μιας νενομισμένης πορείας, ως βάρος, από το οποίο, μάλιστα, ...
Αντί για ηθική εργασίας σύνταξη στα 50
Δημοσιεύθηκε στις 25/10/2011
Συντάκτης: ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΤΟΥΛΑΣ. Θεματική κατηγορία: Πολιτισμός Πολιτικής. Σχόλια: 0
Η ευημερία δεν είναι αιώνια ούτε υποχρέωση ενός κράτους. Oι Ευρωπαίοι μετά την εμπειρία δύο πολέμων θέλησαν να αποσυρθούν σε ένα μετα-ιστορικό ουτοπικό καθεστώς, αποκομμένο από το διεθνές περιβάλλον, όπου όλοι θα βγαίνουν στη σύνταξη στα 50, το κράτος θα πληρώνει κάθε τους ασχολία, θα αναλάβει την ανατροφή των παιδιών τους. Iδίως στην Ελλάδα νομίζαμε ότι οι φορολογούμενοι έπρεπε να πληρώνουν τους μισθούς των ΔΕΚΟ, τα διαλυμένα ΑΕΙ των καταληψιών, τις πρόωρες συντάξεις ή τις ψεύτικες ...
Το ιδεολογικό περιεχόμενο του κέντρου των Αθηνών
Δημοσιεύθηκε στις 21/06/2011
Συντάκτης: ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΤΟΥΛΑΣ. Θεματική κατηγορία: Πολιτική Πολιτισμού. Σχόλια: 9
Στην ιστορική της διαχρονία η πόλη έχει διέλθει από τρία στάδια οπτικών και νοητικών προτύπων, βάσει των οποίων οργανωνόταν η εμπειρία της αναγνώρισης, της αποτύπωσης, αλλά και του σχεδιασμού του αστικού περιβάλλοντος: η παραδοσιακή πόλη αντιμετωπιζόταν ως έργο τέχνης, η πόλη της νεότερης εποχής γινόταν αντιληπτή ως αρχιτεκτονικό πανόραμα, ενώ η σύγχρονη πόλη καθίσταται αντιληπτή ως θέαμα. Πολύ συχνά η πόλη αρθρώνεται περί ένα κέντρο, το οποίο ταυτίζεται κατά κανόνα με τον ιστορικό ...
Ο μετανάστης ως Προλετάριος και η εαυτοφοβία των Ευρωπαίων
Δημοσιεύθηκε στις 27/01/2011
Συντάκτης: ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΤΟΥΛΑΣ. Θεματική κατηγορία: Κοινωνία. Σχόλια: 2
Η ανάγνωση του μεταναστευτικού προβλήματος με μεροληπτικούς όρους και δομημένα ιδεολογικά στερεότυπα ή βάσει της εκ των προτέρων κατηγοριοποίησης των γηγενών Ευρωπαίων και των επήλυδων μεταναστών αντιστοίχως στις αξιολογικές κατηγορίες των εγγενών θυτών και των αιωνίων θυμάτων, καταδεικνύει ότι πρόκειται για ένα μη λειτουργικό στην ουσία του σχήμα, το οποίο θα ήταν δυνατόν να ονομάσουμε, ακολουθώντας τον Γάλλο φιλόσοφο Pierre-André Taguieff (γεν. 1946) μεταναστευτισμό (immigrationnisme).[1] Ο ...
Η επαναφορά της ιδεολογίας
Δημοσιεύθηκε στις 26/06/2010
Συντάκτης: ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΤΟΥΛΑΣ. Θεματική κατηγορία: Πολιτισμός Πολιτικής. Σχόλια: 1
Η Νέα Δημοκρατία μπορεί να αναδειχθεί σε ένα ευρύ κοινωνικό και πολιτικό κίνημα με άξονα τις ιδεολογικές αρχές της ταυτότητας, της κοινωνικής αλληλεγγύης, του τεχνολογικού νεωτερισμού και της πρωτοπορίας. Σε όλη την Ευρώπη το μείζον θέμα πλέον είναι η ανάδειξη της έννοιας της ταυτότητας, της εθνικής ιδιαιτερότητας, μία εξέλιξη, η οποία επιτείνεται λόγω των δυσχερειών του ευρωπαϊκού εγχειρήματος της ενοποίησης, αλλά κυρίως λόγω της ανεξέλεγκτης μετανάστευσης ιδίως των μουσουλμανικών ...
Η γεωπολιτική ταύτιση των ελλήνων ακτιβιστών με την Τουρκία
Δημοσιεύθηκε στις 9/06/2010
Συντάκτης: ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΤΟΥΛΑΣ. Θεματική κατηγορία: Πολιτισμός Πολιτικής. Σχόλια: 6
Η τουρκική οργάνωση, η οποία βρίσκεται πίσω από την αποστολή της ανθρωπιστικής βοήθειας στην Λωρίδα της Γάζας, είναι η IHH. Η IHH ιδρύθηκε το 1995, όταν το ιδεολόγημα του ισλαμισμού είχε αρχίσει να ριζώνει στην τουρκική κοινωνία. Οι σχέσεις της IHH με το τουρκικό κράτος, αλλά και με διεθνή ισλαμιστικά δίκτυα είναι γνωστές εδώ και καιρό. Μελέτη του Δανικού Ινστιτούτου Διεθνών Μελετών, την οποία εκπόνησε ο Αμερικανός ερευνητής Evan Kohlmann, καταδεικνύει τις σχέσεις της IHH με τα τρομοκρατικά ...
Τα όρια και η υπέρβαση της πολυπολιτισμικότητας
Δημοσιεύθηκε στις 28/01/2010
Συντάκτης: ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΤΟΥΛΑΣ. Θεματική κατηγορία: Πολιτική Πολιτισμού. Σχόλια: 39
Η πολυπολιτισμικότητα (multiculturalism) αρχικά ως ιδεολογική τάση και κατόπιν ως κοινωνικό φαινόμενο εμφανίστηκε για πρώτη φορά κατά την δεκαετία του 1980 στις Ηνωμένες Πολιτείες και έκτοτε διαδόθηκε δυναμικά, ιδίως κατά την δεκαετία της ιδεολογικής κυριαρχίας της έννοιας της πολιτικής ορθότητας (political correctedness), αυτής των ετών 1990-2000, και στο εσωτερικό των ευρωπαϊκών κοινωνιών, επηρεάζοντας σε καταλυτικό βαθμό την οπτική των κυρίαρχων πολιτικών και πνευματικών ελίτ, καθώς και των υπολοίπων ...

























